MC의 인식론적 한계
저는 당연히 다문화주의의 기본 이념, 즉 평등과 권리, 다양성에 기반한 거버넌스, 다양성 통합, 다양성 대표성, 다양성 참여에 대한 주장을 지지합니다 . 하지만 동시에 제가 ' 무제한적 다문화주의' 라고 부르는 것에 대해서는 비판적인 입장을 표명 했습니다. 이러한 비판적 시각을 통해 저는 자유민주주의적 가치, 공동체 결속, 정치적 안정이라는 엄격한 기준 없이 이민자로부터 비롯된 모든 문화적 차이를 수용하려는 초기 선의의 경향이 얼마나 순진했는지를 드러내고자 했습니다.
다문화주의(MC)는 여전히 여러 가지 선입견에 시달리고 있는데, 문화통합(IC)은 이러한 선입견의 근본적인 가정을 비판적으로 분석함으로써 이를 완화할 수 있습니다. 저는 국가 중심적인 문화관이 야기할 수 있는 인식론적 문제뿐만 아니라, 다양성에 대한 비판적이지 못한 집단 중심적 시각, 그리고 다양성에 내재된 권력 관계와 불평등을 영속화하는 경향, 즉 '통일성-다수-우리'와 '다양성-소수-그들'이라는 이론적 틀을 고수하는 경향을 지적했습니다. 제가 다른 곳에서 '다문화주의적 우상'이라고 명명한 이러한 현상(Zapata-Barrero, 2017b , pp. 169–193 참조)에 대한 인식은 다문화주의가 문화통합이라는 새로운 정책 패러다임에서 비롯된 몇 가지 전제를 인식하기 시작할 때 비로소 가능해집니다. 마곡 셔츠룸강남텐카페서면호빠송파휴대폰성지인계동 스웨디시인계동 스웨디시천안다국적노래방영덕대게 맛집인계동 스웨디시급전소액급전강남 하이퍼블릭강남 하퍼서면가라오케